În atelierul în care a lucrat de la nouăsprezece la douăzeci și trei de ani erau două voci, și amândouă apăreau atunci când greșea ceva.
Prima venea de la ușă.
Nu intra niciodată. Se opreau toate mâinile din atelier când se auzea, pentru că se auzea de la ușă, de la vreo șapte metri, peste zgomotul mașinilor, și avea totdeauna aceeași formă: „Iar tu?" Uneori mai lung: „Iar tu, mă?" Alteori numai un oftat lung și o palmă pe tocul ușii.
Vocea aceea nu se apropia niciodată de banc. Nu se uita niciodată la lucrare. Nu spunea niciodată ce este greșit, pentru că nu venise să se uite. Și nu i-a spus niciodată numele. În patru ani, niciodată. „Iar tu" era numele lui.
A doua voce venea de la trei metri și se apropia.
Meșterul, un om cu mâinile ca niște unelte, lăsa ce avea în mână, traversa atelierul, îi spunea numele, întreg, cu accentul acela pe a doua silabă pe care nimeni altcineva nu îl punea, și punea o palmă întinsă pe lemn, lângă locul greșit.
„Aici, uite."
Apoi îi arăta. Cu degetul, pe fibra lemnului. Ce a făcut, de ce nu ține, cum se face altfel. Uneori dura două minute, uneori douăzeci. La sfârșit spunea „hai" și se întorcea la treaba lui, și nu se mai vorbea despre asta niciodată.
Iar el, la nouăsprezece ani, a învățat un singur lucru din amândouă, și l-a învățat cu trupul, nu cu capul: când vine o voce spre mine, am greșit.
Așa că a început să se strângă la amândouă.
La ușă și la banc. La strigăt și la mână pe lemn. Nu a stat niciodată suficient de mult în cameră ca să audă că sunt două lucruri diferite, pentru că din secunda în care începea oricare din ele, el era deja plecat pe dinăuntru.
A plecat din atelier la douăzeci și trei de ani și s-a făcut șofer, unde nu îți spune nimeni nimic.
Are treizeci și șase de ani acum, și reflexul a rămas. Când ceva îl atinge pe dinăuntru și îi arată un lucru care nu este în ordine în el, chiar și blând, chiar și o singură dată, chiar și cu bunătate, el se ridică și se duce în bucătărie. Nu se apără. Nu ceartă pe nimeni. Se ridică și pleacă din cameră, ca de la ușă.
În septembrie s-a întors în atelier după o rindea pe care o lăsase acolo cu treisprezece ani în urmă și pe care nu a avut niciodată curajul să o ceară.
A ajuns la patru și jumătate, când lumina intră pe ușa mare și rumegușul stă în aer ca praful de aur.
Și s-a oprit afară, pe beton, pentru că îl auzea pe meșter înăuntru.
Bătrânul lăsase ce avea în mână. Traversa atelierul spre un băiat de vreo optsprezece ani. Și i-a spus numele.
„Andrei."
Apoi palma întinsă pe lemn.
„Aici, uite."
Iar omul de treizeci și șase de ani a stat afară, în lumina de la patru și jumătate, cu mâinile în buzunare, și a auzit lucrul acela pentru prima dată din viața lui de la trei metri, fără frică în piept, fără să fie el cel din propoziție.
Și a înțeles, în beton, ceva ce nu putuse înțelege în treisprezece ani de fugit: cele două voci nu seamănă deloc.
Una spune un nume.
Cealaltă nu a avut niciodată unul.
Două glasuri, și numai unul intră în cameră
Stai jos o clipă. Vreau să pun cele două voci una lângă alta, pentru că tu le-ai auzit toată viața amestecate, și amestecul acesta te-a costat apropierea.
Începem cu versetul care taie osânda de la rădăcină.
Așadar, acum nu este nicio osândire pentru cei care sunt în Hristos Isus.Romani 8:1
Uită-te la cuvântul „acum". Nu „va veni o zi când". Acum. Iar cuvântul folosit acolo pentru osândire este un cuvânt de tribunal: sentința dată, verdictul pronunțat, condamnarea rostită. Lucrul acela nu mai există pentru omul care este în Hristos. Nu este amânat, nu este suspendat. Nu mai există.
Deci dacă auzi un glas care îți dă o sentință, știi de la primul cuvânt că nu este glasul Lui, oricât de religios ar suna.
Ai deja verdictul în mână, și el nu spune ce te-ai obișnuit să auzi. Cuvântul îl scrie la timpul prezent, în Romani 8:1, iar Duhul Sfânt este Cel care îl ține deschis în tine, ca să îl poți citi în camera în care stai.
Iar Scriptura ne spune și cine este vocea de la ușă:
pentru că pârâșul fraților noștri a fost aruncat jos, el, care îi acuza înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte.Apocalipsa 12:10
Pârâș. Acuzator. Cel care vorbește despre tine, nu cu tine. Iar meseria lui este spusă acolo cu program de lucru: zi și noapte, adică fără să obosească, adică și la trei dimineața.
Chiar acum, în timp ce citești, ești un om fără sentință. Cuvântul spune că nu este nicio osândire pentru cei care sunt în Hristos Isus, în Romani 8:1, iar Duhul Sfânt nu vine niciodată să îți citească un dosar care a fost închis, ci vine să îți arate un singur lucru și cum se face altfel.
Cum se deosebesc, practic, în camera în care stai
Duhul Sfânt mustră. Lucrul acesta este scris și nu îl ascund de tine, pentru că dacă ți-l ascund îți dau o pace falsă care se rupe la prima încercare.
Și când va veni El, va dovedi lumea vinovată în ce privește păcatul, neprihănirea și judecata.Ioan 16:8
Deci nu tot ce te înțeapă pe dinăuntru este pârâșul. Uneori chiar Duhul Sfânt îți arată ceva. Iar întrebarea vieții tale nu este cum să nu simți niciodată nimic. Este cum să deosebești.
Iată deosebirile, așa cum ies din Scriptură și cum le-ai auzit deja în atelierul acela.
Distanța. Osânda strigă de la ușă și nu se apropie. Mustrarea Duhului vine lângă tine, în cameră, la banc.
Numele. Osânda nu îți spune numele, îți spune „iar tu". Duhul Sfânt îl spune, pentru că așa lucrează Păstorul: „el își cheamă oile pe nume și le scoate afară", scrie în Ioan 10:3.
Ce numește. Osânda numește un om și îl face categorie: „așa e el". Mustrarea numește o faptă și un loc: aici, uite.
Ce lasă în urmă. Osânda te lasă fără ieșire, ca o sentință. Mustrarea vine cu „cum se face altfel", pentru că are de gând să te vadă lucrând mai departe.
Direcția în care te împinge. Osânda te trimite afară din cameră. Mustrarea te ține la banc.
Iar mai este un semn, cel mai neașteptat, și este scris chiar de Isus:
Eu mustru și pedepsesc pe toți aceia pe care îi iubesc. Fii dar plin de râvnă și pocăiește-te.Apocalipsa 3:19
Citește ordinea cuvintelor. Mustrarea nu vine în ciuda dragostei. Vine din interiorul ei. Este numele pe care El îl dă purtării de grijă.
Ești fiu într-o casă, nu om pe perioadă de probă într-un atelier, și de aceea vocea care te corectează nu este vocea care te taie de pe listă. Cuvântul spune că El mustră pe cei pe care îi iubește, în Apocalipsa 3:19, iar Duhul Sfânt nu duce în tine nicio sentință, pentru că nu mai are ce sentință să ducă.
Lista nu a fost dușmanul, dar nu a fost niciodată motorul
Iar acum trebuie să vorbesc despre lista pe care ți-a dat-o cineva după apă, sau înainte de ea.
Nu o vorbesc de rău și nici tu să nu o vorbești. Oamenii care ți-au întins-o voiau să ajungi bine. Foamea de sfințenie din tine este bună, este de la Dumnezeu, și nu vreau să iei din mesajul acesta ideea că nu contează cum trăiește un om. Contează enorm.
Dar există un cuvânt ebraic pe care merită să îl duci cu tine: halakhah, de la verbul „a umbla". Când Scriptura vorbește despre cum trăiește un om, vorbește despre mers. Nu despre un examen, nu despre o scară. Despre pași, unul după altul, într-o direcție, cu Cineva alături.
Iar mersul are nevoie de picioare, nu de o listă. Uite unde pune Dumnezeu motorul:
Voi pune Duhul Meu în voi și vă voi face să umblați în rânduielile Mele.Ezechiel 36:27
Dacă trăim prin Duhul, să și umblăm prin Duhul.Galateni 5:25
Lista îți spune unde este drumul. Nu îți dă picioare. Iar tu ai fugit ani de zile de singura voce care venea cu picioare, pentru că suna, de la distanță, ca vocea care venea cu note.
Ai primit picioare, nu o notă de trecere. Este scris că Dumnezeu pune Duhul Său în om și îl face să umble, în Ezechiel 36:27, iar Duhul acela este deja înăuntru, nu la ușă, și lucrează din centrul tău spre afară.
Și mai este un lucru care închide totul, scris de același om, cu numai câteva rânduri după „nu este nicio osândire":
Și voi n-ați primit un duh de robie, ca să mai aveți frică; ci ați primit un duh de înfiere, care ne face să strigăm: „Ava", adică „Tată".Romani 8:15
Duh de înfiere. Nu duh de angajat pe perioadă de probă.
Ridică-te.
Nu îți spun aici unde, nici cum, nici în ce apă. Pentru asta mergi la oamenii care te cunosc și care te-au învățat, și te oprești acolo, pentru că lucrul acesta se face împreună și niciodată singur.
Îți spun ce se schimbă astăzi în camera în care stai.
Astăzi nu mai pleci. Când vine ceva spre tine pe dinăuntru, rămâi la banc încă zece secunde, și ascultă un singur lucru: îmi spune numele sau îmi spune „iar tu"?
Dacă îți spune „iar tu", ai un dosar închis pe care să îl arăți, și nu ai nevoie să te aperi singur.
Iar dacă îți spune numele și îți arată un loc anume, atunci nu fugi. Aceea este mâna întinsă pe lemn. Aceea este dragoste care s-a apropiat până la trei metri și apoi până la banc, și nu a venit ca să te scoată din atelier.
Ai primit un duh de înfiere, nu unul de om ținut pe perioadă de probă, și de aceea rămânerea în cameră nu îți cere un curaj pe care nu îl ai. Cuvântul spune că nu am primit un duh de robie ca să mai avem frică, în Romani 8:15, iar Duhul care îți spune numele este deja înăuntru, la banc, și nu la ușă.
Declare this over yourself
Rostește-le cu mâna pe piept, în camera în care stai, fără să pleci din ea. Dreptul de a vorbi așa nu îl scoți din cât de bine ai umblat săptămâna asta: este al tău în Hristos, ți-a fost dat, și de aceea vorbești ca un fiu, nu ca un om pe perioadă de probă. Vorbește glasului de la ușă și vorbește fricii, iar rezultatul este al Lui, pentru că El hotărăște cum și când răspunde, și Cuvântul rămâne al Lui, iar Duhul Sfânt este Cel care îl face viu în tine.
- Glas care strigă de la ușă, tu nu mi-ai spus numele niciodată, și îți iau astăzi dreptul de a vorbi peste lucrul din mâinile mele. Scriptura spune că nu este nicio osândire pentru cei care sunt în Hristos Isus, în Romani 8:1, deci dosarul pe care mi-l citești a fost închis fără mine.
- Frică de a-L obosi pe Dumnezeu, tu nu ești smerenie, ești surzenie, și te scot afară în Numele lui Isus. Duhul Sfânt este Cel care face vie în mine mustrarea despre care spune Cuvântul că vine din dragoste, iar dragostea nu obosește de omul pe care a venit să îl învețe să umble.
- Doamne, Tu vii de aproape și îmi spui numele, și de aceea îmi țin mâna pe piept și rămân în camera în care Te aud. Nu mai fug de amândouă glasurile deodată: rămân la banc și ascult pe Cel care spune „aici, uite".
Romani 8:1
This message is free, and always will be. There is nothing to unlock, nothing to subscribe to, and nothing you owe for having received it.
